Domanda:
Come mai gli Incas credevano che gli spagnoli fossero l'incarnazione del loro "dio del tuono"?
user1552
2012-11-22 07:33:49 UTC
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Recentemente ho studiato Francisco Pizarro e il suo dominio sugli Incas. Ho guardato una clip chiamata " Guns, Germs, and Steel". Era piuttosto interessante vedere come Pizarro dominasse gli Incas con solo cinquecento uomini. Tuttavia, ciò che mi lascia perplesso è che gli Incas non erano ostili agli spagnoli, perché pensavano che gli spagnoli fossero incarnazioni dei loro antichi dei. Pertanto, la mia domanda è:

Come mai gli Incas credevano che gli spagnoli fossero l'incarnazione del loro "dio del tuono"?

Interessante, non ne ero consapevole. Gli Aztechi avevano la stessa credenza con Hernan Cortes e il loro dio Quetzalcoatl: http://en.wikipedia.org/wiki/Quetzalcoatl#Belief_in_Cort.C3.A9s_as_Quetzalcoatl_and_the_fall_of_Tenochtitlan. E secondo questo libro, gli Incas, i Mexica e gli Aztechi avevano la stessa convinzione: http://books.google.com/books?id=a8nvvg4PM74C&lpg=PA47&ots=qf1sujv-dm&dq=%22spaniards%22%20AND%20%22reincarnation% 22% 20AND% 20gods & pg = PA46 # v = onepage & q =% 22spaniards% 22% 20AND% 20% 22reincarnation% 22% 20AND% 20gods & f = false
Sì, viene da chiedersi se i bianchi abbiano attraversato queste terre prima degli spagnoli ..?
Due risposte:
#1
+10
coleopterist
2012-11-22 13:32:38 UTC
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Non ho visto il documentario. Tuttavia, seguendo l'omonimo libro di Jared Diamond, sarei sorpreso se affermasse che gli Inca hanno capitolato perché credevano che i conquistadores fossero dei. Citando dal libro:

Queste vittorie spagnole non possono essere cancellate come dovute semplicemente all'aiuto degli alleati dei nativi americani, alla novità psicologica delle armi e dei cavalli spagnoli, oppure ( come spesso si afferma ) agli spagnoli degli Inca che scambiano per il loro dio Viracocha . I successi iniziali di Pizarro e Cortés attrassero alleati indigeni. Tuttavia, molti di loro non sarebbero diventati alleati se non fossero stati già persuasi, dai precedenti devastanti successi di spagnoli non assistiti, che la resistenza era inutile e che avrebbero dovuto schierarsi con i probabili vincitori.

La trascrizione di PBS del secondo episodio [PDF] della serie recita:

Il messaggero Inca corre per dare notizie ad Ataxalpa

Voce fuori campo: Le notizie degli stranieri simili a divini sui loro animali a quattro zampe vengono portate dal messaggero reale all'imperatore degli Incas, accampato nella valle di Cajamarca nel Perù settentrionale, sorvegliato da un esercito di 80.000 uomini.

Ataxalpa viene abbellito

Voce fuori campo: Ataxalpa è venerato come un dio vivente, un figlio del sole stesso. È a Cajamarca per un ritiro religioso, ringraziando per una serie di recenti trionfi militari.

Messaggero che dà ad Ataxalpa la notizia

Voce fuori campo: Quando sente parlare dei progressi degli spagnoli, sceglie di non farli uccidere. Invece, manda indietro un messaggio. Li invita a unirsi a lui a Cajamarca, il più rapidamente possibile.

Messenger che corre per rispondere

Efrain Trelles, storico: Ataxalpa voleva che gli spagnoli venissero a Cajamarca ed entrassero in una trappola, e per essere sicuri che lo avrebbero fatto; giocava con loro come un gioco psicologico, mandando regali, chiedendo loro di venire. Ataxalpa sapeva che gli spagnoli non erano dei. I rapporti dell'intelligence parlano di persone che indossano la lana sul viso, come un agnello o come un alpaca, sono proprio come un animale. Poi sono andati da un posto all'altro indossando in cima alla testa una pentola che non è mai stata usata per cucinare.

La voce di Wikipedia per Viracocha è un'altra uno che mette in dubbio l'affermazione del dio bianco :

cronisti spagnoli del XVI secolo sostenevano che quando i conquistadores guidati da Francisco Pizarro incontrarono per la prima volta gli Incas furono accolti come Dei, "Viracocha", perché la loro pelle più chiara assomigliava al loro Dio Viracocha . Questa storia è stata riferita per la prima volta da Pedro Cieza de León (1553) e successivamente da Pedro Sarmiento de Gamboa. Resoconti simili di cronisti spagnoli (ad esempio Juan de Betanzos) descrivono Viracocha come un "Dio bianco", spesso con la barba. Il candore di Viracocha non è tuttavia menzionato nelle autentiche leggende native degli Incas e la maggior parte degli studiosi moderni considera quindi la storia del "Dio bianco" un'invenzione spagnola post-conquista.

Viracocha from Wikipedia Viracocha, il dio creatore degli Incas

Se Pizarro e i suoi servi erano scambiati per Viracocha, di solito è attribuito al loro uso di pistole primitive con forti scoppi (tuoni), lampi di polvere da sparo (fulmini) e la conseguente distruzione. Ciò potrebbe aver impressionato gli indigeni come simile ai fulmini nelle mani di Viracocha. Gli spagnoli a cavallo indossavano anche cotta di maglia di acciaio lucido ed elmi e brandivano robuste spade d'acciaio. Questi e altri fattori menzionati anche da Diamond potrebbero solo aver aiutato questa idea:

Nella conquista spagnola degli Incas, le pistole giocavano solo un ruolo minore. Le pistole di quei tempi (i cosiddetti archibugi) erano difficili da caricare e sparare, e Pizarro ne aveva solo una dozzina. Hanno prodotto un grande effetto psicologico in quelle occasioni in cui sono riusciti a sparare. Molto più importanti erano le spade d'acciaio, le lance e i pugnali degli spagnoli, armi potenti e affilate che massacrarono gli indiani con armature sottili. Al contrario, i club spuntati indiani, sebbene in grado di picchiare e ferire gli spagnoli ei loro cavalli, raramente sono riusciti a ucciderli. L'armatura d'acciaio o di cotta di maglia degli spagnoli e, soprattutto, i loro elmi d'acciaio di solito fornivano una difesa efficace contro i colpi di mazza, mentre l'armatura trapuntata degli indiani non offriva alcuna protezione contro le armi d'acciaio.

Armature di cotta di maglia? Quindi non avevano corazze?
@Anixx Bella domanda. Apparentemente [inizialmente lo fecero] (http://latinamericanhistory.about.com/od/theconquest/a/09armsconquest_2.htm), ma in seguito lo considerarono eccessivo e decisero di indossare la cotta di maglia più leggera.
Gli indiani non decisero di aiutare Pizzaro perché sentivano che era impossibile vincere contro di lui, ma perché vivevano nell'IMPERO Inca e non erano contenti di essere dominati da una potenza straniera (Inca). Pensavano che usando la potenza spagnola avrebbero potuto tornare ad essere indipendenti poiché meno di 200 spagnoli non sarebbero stati in grado di regnare su così tanto territorio.
Inoltre, Viracocha era stato raffigurato come straniero e con la barba da più di 100 anni prima dell'arrivo degli spagnoli (cfr. Visione di Viracocha Inca), quindi la teoria che dice che gli spagnoli hanno costruito questa storia dopo la conquista non lo fa hanno molta validità. Ciò non significa che tutti gli Incas credessero che gli spagnoli fossero la realizzazione della loro profezia, ma almeno alcuni lo credevano e / o lo usavano come un modo per giustificare l'aiuto agli spagnoli.
#2
  0
Wangana
2016-12-10 05:24:49 UTC
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Gli Inca non avevano davvero un concetto di "dei" come noi. In effetti non è corretto pensare che le culture andine abbiano pantheon di dei come le antiche culture greca e scandinava.

In effetti, alcuni archeologi / antropologi andini sostengono addirittura che la spiritualità andina precolombiana fosse monoteista . Il "dio personale" era l'unica divinità ma assumeva diverse forme.

Quindi essenzialmente non avevano un dio del tuono, associavano le armi spagnole al tuono. Anche nel quechua moderno il mondo "illapa" può significare sia "tuono" che "fucile".

Se vuoi maggiori informazioni su questo, vedi Edwin Barnhart: Lost Worlds of South America e Alan Kolata: Ancient Inca. Li userei come fonti più accurate riguardanti la spiritualità e la cultura Inca. Scrittori famosi come Jared Diamond e Kim McQuarrie dicono molte cose su cui gli storici e gli antropologi andini non sarebbero necessariamente d'accordo. Ha molto a che fare con l'interpretazione spagnola postcoloniale.



Questa domanda e risposta è stata tradotta automaticamente dalla lingua inglese. Il contenuto originale è disponibile su stackexchange, che ringraziamo per la licenza cc by-sa 3.0 con cui è distribuito.
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