Domanda:
Qual è stata la motivazione principale per cui una figura storica come Senofonte ha creato un'ampia raccolta di materiale scritto?
bn.
2019-05-18 21:53:27 UTC
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Senofonte di Atene ha creato una grande quantità di materiale scritto anche per gli standard odierni. Ha creato quest'opera sapendo che sarebbe stata letta dalle generazioni future o era per la sua stessa soddisfazione? Potrei immaginare figure come Socrate, Aristotele o Erodoto potrebbero aspettarsi che il loro lavoro venga copiato molte volte, ma forse no?

È simile al mondo accademico, dove un documento o un libro potrebbe essere molto utile per un pubblico più ristretto? Anche in questo caso, lo sforzo fisico per creare e copiare l'opera sembra banale rispetto allo stesso con Papyrus e la copia a mano.

Hellencia Papyrus

Tre risposte:
#1
+15
Lars Bosteen
2019-05-19 09:16:14 UTC
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Senofonte ha fornito ragioni specifiche per alcune delle sue opere, ma per altre no.

Senofonte (dal 431 a.C. al 354 a.C. circa) produsse una gamma molto ampia di lavori durante la sua vita: storica, biografica, filosofica, didattica. Non ha mai dichiarato uno scopo primario per tutte le sue opere e possiamo dedurre che parte di ciò che ha scritto era rivolto a un pubblico specifico.

Per alcune delle sue opere, dichiara uno scopo (vedi sotto). Per altri possiamo a volte dedurre il suo intento con un certo grado di sicurezza, ma con altri testi non possiamo esserne sicuri.

Le opere storiche Anabasis e Hellenika , sono i più problematici perché, come afferma John Marincola in The Cambridge Companion to Xenophon ,

Senofonte non ci fornisce molto aiuto nell'interpretare queste opere. Nessun importante storico dell'antichità è più reticente riguardo alla natura e allo scopo della sua storia ...

Mentre Senofonte leggeva le opere di alcuni di coloro che vennero prima di lui, si sarebbe certamente aspettato ( e inteso) che ciò che ha scritto sarebbe stato copiato e letto da altri. Dal modo in cui Senofonte ritorna su alcuni temi (come la leadership) in diverse opere, possiamo dedurre che forse era in parte motivato da ciò che lo interessava e da ciò che considerava importante.


FUNZIONA DOVE XENOPHON STABILISCE UNA RAGIONE

Agesilaos

In Agesilao , (re Agesilao II di Sparta, governato tra il 398 e il 360 aC circa), Senofonte inizia con:

So quanto sia difficile scrivere un apprezzamento di Agesilao che sia degno della sua virtù e gloria. Tuttavia il tentativo deve essere fatto. Perché non sembrerebbe che un uomo così buono, proprio a causa della sua perfezione, non riceva tributi di lode, per quanto inadeguati.

Questo racconto elogiativo di Agesilaos è in contrasto con alcune parti di Hellenika (vedi sotto) dove Agesilaos è a volte criticato.

Simposio

Nel dialogo socratico Simposio , Senofonte, tramite un narratore, dice:

Secondo me vale la pena di raccontare non solo gli atti seri di uomini grandi e buoni, ma anche quello che fanno nel loro umore più leggero. Vorrei raccontare una mia esperienza che mi dà questa convinzione.

Scuse e Memorabilia”

I dialoghi socratici Apologia e Memorabilia sono entrambi difese di Socrate ma sono rivolti a un pubblico diverso. In Apology , il suo intento era quello di rendere esplicito qualcosa sulla difesa di Socrate che pensava che gli altri scrittori non avessero:

Sembra mi conviene tramandare alla memoria, inoltre, come Socrate, essendo stato incriminato, deliberò sulla sua difesa e sulla sua fine. È vero che altri hanno scritto su questo, e che tutti hanno riprodotto l'altezza delle sue parole, un fatto che prova che la sua espressione era davvero del carattere suggerito; ma non hanno mostrato chiaramente che era venuto alla conclusione che per lui la morte era più desiderabile della vita; e quindi la sua alta espressione appare piuttosto sconsiderata.

Così, Apology è rivolto a un pubblico che è già "simpatico" a Socrate. Al contrario,

Il pubblico che Senofonte immagina per i Memorabilia, d'altra parte, presumibilmente include lettori ancora aperti agli attacchi contro Socrate; altrimenti Senofonte non impiegherebbe così tanto tempo a riassumere e confutare tali argomenti.

Costituzione dei Lacedaimoniani

Le simpatie pro-spartane di Senofonte si manifestano spesso nei suoi scritti (vedi Hellenika , per esempio), sebbene non sia del tutto acritico. In questo trattato sulla costituzione spartana, Senofonte iniziava con:

Un giorno mi venne in mente che Sparta, sebbene tra gli stati più scarsamente popolati, fosse evidentemente il la città più potente e celebrata della Grecia; e mi sono chiesto come fosse potuto accadere. Ma quando consideravo le istituzioni degli spartani, non mi chiedevo più.

Senofonte, come molti scrittori greci, si preoccupava del buon governo e della leadership. In Costituzione , elogia le istituzioni spartane e mira a mostrare come Sparta sia diventata una grande potenza, ma critica anche gli spartani per non aver seguito le loro leggi ai suoi tempi. Quindi, sembra indicare il declino di Sparta, anche prima della catastrofica sconfitta nella battaglia di Leuttra nel 371 a.C.


FUNZIONA DOVE XENOFON NON FUNZIONA IN MODO CHIARO STATE A REASON

Cyropaedia

(vedi anche la sezione sottostante su Anabasis ) Questo testo multi-genere è l'opera più lunga di Senofonte e si concentra su Ciro il Grande (sebbene gran parte di essa sia finzione) ma non era intesa né come storia né come biografia, ma piuttosto come una tesi sull'addestramento di un sovrano. Cyropaedia è

il più enigmatico riguardo alle intenzioni dell'autore .... Senofonte si propone di narrare alcuni incidenti degni di nota e fatti eccezionali (militari e politici) dal vita di Ciro il Grande .... Ciò che ha trovato più ammirevole e sottolinea già nel prologo di quest'opera è il fatto che Ciro è riuscito a governare un grande impero con la volontaria obbedienza dei suoi seguaci. La Cyropaedia viene quindi presentata come una persona che pretende seriamente di contribuire al discorso politico del tempo di Senofonte. Non c'è da meravigliarsi che nell'antichità fosse considerata una risposta a quella di Platone Repubblica ...

Perché Senofonte scelse un persiano, Ciro? Melina Tamiolaki, in The Cambridge Companion to Xenophon sostiene che:

Si possono addurre almeno due ragioni per spiegare questa scelta: in primo luogo, Senofonte era interessato a paradigmi di successo imperi; ovviamente non riuscì a trovare tali paradigmi in Grecia, che sperimentò fallimenti consecutivi di imperi. In secondo luogo, deve essere stato colpito da caratteristiche specifiche su cui insisteva la propaganda su Ciro, principalmente le sue qualità di despota benevolo e il suo successo nell'ottenere la volontaria obbedienza dei suoi seguaci. I leader greci apparentemente mancavano di queste qualità, per il semplice motivo che il regime della monarchia che per definizione le consente e le promuove, era assente in Grecia. Senofonte ha voluto sottolineare queste qualità, ma senza implicare un suggerimento sul cambiamento costituzionale in Grecia.

Hellenika

Hellenika è una continuazione del lavoro di Tucidide sulla guerra del Peloponneso e poi oltre. Il suo stile rivela che aveva letto chiaramente sia Erodoto che Tucidide. Inizia Hellenika con "E dopo quelle cose, non molti giorni dopo ...". David Thomas, nella sua introduzione a The Landmark Xenophon's Hellenika, osserva:

Senofonte inizia in questo modo, aspettandosi che il lettore riconosca che sta riprendendo più o meno da dove ha lasciato Tucidide off .... Senofonte ... in un certo senso afferma di essere uno storico che può essere paragonato a Tucidide.

Tucidide afferma perché ha scritto il suo lavoro. Era perché pensava

"sarebbe stata una grande guerra, e più degna di relazione di qualsiasi altra che l'aveva preceduta"

Senofonte potrebbe essersi sentito allo stesso modo, soprattutto perché continua semplicemente da dove si era interrotto Tucidide. Cos'altro potrebbe avergli dato motivo di scrivere Hellenika non lo sappiamo con certezza, ma Thomas suggerisce che Senofonte volesse dare la sua "inclinazione" agli eventi, il che potrebbe spiegare le differenze tra Xenophon Hellenika e Hellenica Oxyrhynchia (autore sconosciuto).

Anabasis

Questo è altrettanto problematico in termini di movente. Forse pensava che la marcia di 10.000 greci attraverso il cuore del potente impero persiano fosse una storia troppo bella per non raccontarla, ma quasi certamente c'è molto di più. In Anabasis , il tema di Leader e seguaci è evidente, come lo era in Cyropaedia , e il desiderio di Senofonte di far conoscere i suoi pensieri su ciò che personalmente visto come qualcosa di molto importante potrebbe essere stato un motivo importante (ma non solo) per scrivere sia Anabasis che Cyropaedia.


ALTRE OPERE

Hipparchicus, On Horsemanship e Hunting with Dogs

Hipparchicus , On Horsemanship e Hunting with Dogs possono essere tutti considerati trattati tecnici . Sono istruttivi, ma questo non sembra essere l ' unico motivo per cui Senofonte li ha scritti. Ipparchico , ad esempio, vede Senofonte ancora una volta alle prese con la leadership, mentre Caccia con i cani

è un valore decisamente anomalo nel corpus di Senofonte funziona e un testo difficile. Si compone di tre parti distinte: un'elaborata prefazione mitologica; un ampio attacco ai sofisti alla fine; nel mezzo, una sezione pratica abbastanza semplice riguardante la caccia.

Fonte: John Dillery (Capitolo 10), in The Cambridge Companion to Xenophon

#2
+8
Marakai
2019-05-19 06:58:56 UTC
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In un caso specifico, il suo lavoro era chiaramente inteso come manuale di istruzioni per altri:

Il suo lavoro On Horsemanship si rivolge agli ufficiali di cavalleria e ad altre persone coinvolte nell'addestramento dei cavalli o la guida delle truppe a cavallo.

Così seduto "tra" le tue due posizioni di "per le generazioni future" e "per la propria soddisfazione".

La svolta è che quasi certamente non poteva predire che le future generazioni di cavalieri torneranno ancora a questo lavoro e si meravigliano di quanto delle sue istruzioni e osservazioni abbiano resistito alla prova del tempo, attraverso le mode e le mode, per quasi 2 1/2 mila anni!

#3
+6
Alex
2019-05-19 01:46:43 UTC
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Ovviamente possiamo solo fare congetture (poiché non possiamo sapere esattamente cosa c'era nella mente di Senofonte), quindi suppongo che la motivazione fosse la stessa di molti scrittori moderni: è il desiderio di diffondere le proprie conoscenze e idee. Ai contemporanei e alle generazioni successive. Ci sono ovviamente motivazioni aggiuntive e secondarie, come la fama, il rispetto nella società e altri vantaggi. Scrittori famosi possono ottenere vari favori dai governanti e dal popolo.

L'unica differenza tra l'antica Grecia e il mondo moderno sotto questo aspetto è che le ricompense monetarie giocano un ruolo più importante nel mondo moderno. Abbiamo inventato il diritto d'autore e alcuni autori moderni possono essere più motivati ​​vendendo i loro scritti, a quanto pare questa non era una motivazione dei greci. E in generale, il denaro gioca un ruolo molto più importante nel mondo moderno che nel mondo antico.



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