Domanda:
In che misura i polinesiani erano in contatto l'uno con l'altro prima del contatto europeo?
0range
2018-03-04 00:11:21 UTC
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Gli isolani del Pacifico (polinesiani, melanesiani, micronesiani ) prima del contatto con gli europei erano abili marittimi che avevano scoperto e colonizzato praticamente tutte le isole del Pacifico che potrebbero sostenere insediamenti permanenti, compresi quelli piuttosto isolati come Rapa Nui (Isola di Pasqua), Nuova Zelanda e Hawaii. Inoltre, c'erano imperi che si estendevano su numerose isole sparse per centinaia di chilometri, come l'impero di Tu'i Tonga. Ciò dà l'impressione di una sofisticata cultura marinara che esplorerebbe ampiamente e visiterebbe regolarmente tutte le terre degne di nota che si trovano all'interno e intorno all'Oceano Pacifico.

Tuttavia, questo non sembra essere il caso. Invece, alcune culture insulari perderebbero, per mancanza di risorse per la costruzione navale o per altri motivi, la capacità di costruire navi oceaniche. Questo è il caso sia di Rapa Nui (Isola di Pasqua) e dei Moriori di Rekohu (Isole Chatham). È concepibile che preferissero l'isolamento al mantenimento dei contatti con le altre isole, sebbene le difficoltà derivanti dal cambiamento del loro modo di vivere e della loro economia di sussistenza possano renderlo improbabile. Ma perché non sono stati riscoperti da altri polinesiani?

Sembra che alcune popolazioni delle isole si siano addirittura estinte quando le risorse naturali si sono esaurite. Un esempio sono gli insediamenti polinesiani su Pitcairn e l'isola di Henderson, sebbene questo sia stato collegato alla guerra civile sull'isola di Mangareva con cui erano apparentemente in contatto.

Inoltre, se potessero esplorare e stabilirsi in quasi ogni singola isola del Pacifico, perché avrebbero perso i continenti circostanti, che presumibilmente sarebbero stati un po 'più facili da trovare? Esistono prove limitate di interazioni con il Sud America su scala molto limitata, ma a quanto pare non esisteva una rete commerciale consolidata per non parlare delle migrazioni di interazioni politiche.

Per quanto riguarda lo scambio tra le isole del Pacifico e l'Australia, potrebbe semplicemente non esserci alcuna registrazione. Due domande HB ( questa e questa) relative a questo hanno portato alla valutazione che: 1. non sono noti contatti preistorici tra nativi australiani e gli isolani del Pacifico (in particolare Maori). 2. Gli isolani del Pacifico (polinesiani di Melanesiani o altri) non avrebbero avuto alcun interesse a stabilirsi in Australia (clima diverso da quello a cui erano abituati). 3. Non avrebbero avuto armi superiori a quelle degli aborigeni australiani.

Domanda

Fino a che punto era il Pacifico culture insulari in contatto l'una con l'altra? Qual era la natura della loro navigazione?

  • Era una rete commerciale continua ed estesa con interazioni politiche come nell'antico Mediterraneo?
  • Una rete commerciale di questo tipo esisteva solo in le aree centrali, come l ' impero di Tu'i Tonga, con isole periferiche isolate?
  • Le interazioni erano piuttosto locali, solo con le isole vicine, con pochi rari esempi di audaci esploratori che visitano terre lontane?
  • Questo è cambiato nel tempo con periodi di scambi e integrazione estesi e periodi di interruzione degli scambi tra le isole?
  • Era la navigazione oceanica fatto solo da un piccolo gruppo (una casta? una tribù?) della popolazione più ampia?
  • Oppure, finché le capacità esistevano, nessuna navigazione marittima era condotta a scopo di commercio (e di conseguenza non c'era bisogno di scambi continui su distanze maggiori)?

Modifica (10 marzo 2018): come suggerito da @Semaphore, ora ho limitato l'ambito della domanda ai polinesiani. Non voglio scoraggiare approfondimenti interessanti su melanesiani, micronesiani o altri, ma forse questo renderà più facile rispondere alla domanda.

Quando dici "prima del contatto europeo", intendi immediatamente prima o in qualsiasi momento prima? In quest'ultimo caso, la domanda potrebbe essere troppo ampia per questo sito.
Potresti concentrarti su una cultura specifica o su un gruppo di isole? Il Pacifico è un posto * gigantesco *. Anche all'interno del Triangolo Polinesiano hai un'immagine diversa da un'estremità all'altra, e dubito piuttosto che si possa generalizzare l'esperienza polinesiana con la Melanesia molto più densa. In ogni caso, in Polinesia non era necessario il commercio a lunga distanza tra gruppi di isole remote (al contrario di quello interno, ad esempio il commercio di carne di moa dell'Isola del Sud in Nuova Zelanda). I viaggi dopo la colonizzazione erano principalmente per scopi familiari, che alla fine si estinsero (letteralmente), causando il declino dei viaggi marittimi a lunga distanza.
Presumo che il lasso di tempo per il quale si può plausibilmente rispondere alla domanda (considerando che gli isolani del Pacifico tranne gli isolani di Pasqua non avevano una lingua scritta) sia limitato al tempo immediatamente precedente al contatto europeo, poche centinaia di anni al massimo. Si noti che il periodo di contatto europeo in sé è piuttosto ampio: i primi europei che attraversarono l'area furono Fernando Magallanes e il suo popolo, ma molte isole non furono "scoperte" prima del 1700.
@Semaphore Preferirei di no dato che alcuni dei viaggi più lunghi possono potenzialmente attraversare l'intera larghezza del triangolo polinesiano. Non so se e quanto spesso tali viaggi siano stati condotti. Questo è il motivo della domanda.
@0range - Non sono sicuro del motivo per cui limiti la storia degli isolani del Pacifico a poco prima della scoperta europea (_come da tuo commento_, 1700). Per quanto riguarda "_l'arco di tempo per il quale si può plausibilmente rispondere alla domanda_" (di nuovo, dai commenti), puoi tornare indietro di 3000BP. Potresti trovare quello che stai cercando in [** Lapita culture **] (https://en.wikipedia.org/wiki/Lapita_culture). Molte ricerche dalla metà degli anni '80 sono disponibili online oggi, in particolare, sulle ** serie di ceramiche Lapita ** (cioè sulla cultura della ceramica) e sul ** Lapita Homeland Project **.
Ecco un articolo molto pertinente, lo svilupperò in una risposta se trovo il tempo: http://www.uhpress.hawaii.edu/journals/jwh/jwh052p273.pdf
@BrianZ - Con questo documento, questa domanda è passata da 3000 BP a 30.000+ BP? Se trovi il tempo, credo che l'articolo di Finney sia stato sostituito da Sheppard, "[** _ Lapita Colonization across the Near / Remote Oceania Boundary _ **] (http://www.jstor.org/stable/10.1086/662201?seq=1 #page_scan_tab_contents) "(Università di Auckland, 2011).
FWIW questa domanda (o meglio, le 7 domande nel tuo post) mi sembra troppo ampia anche con lo scopo attuale.
Due risposte:
#1
+7
Semaphore
2018-03-16 10:03:45 UTC
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"Era una rete commerciale continua ed estesa con interazioni politiche come nell'antico Mediterraneo?"

No. A differenza del Mediterraneo, il commercio è molto più marginale in Polinesia. Il problema è che tutte le isole avevano praticamente tutte le stesse risorse. Ora, all'interno della stessa catena di isole, c'era un potenziale di specializzazione in vantaggi comparativi. Un esempio notevole è il commercio di carne di moa dall'Isola del Sud all'Isola del Nord in Nuova Zelanda: c'era anche carne di uccelli nel nord, ma la relativa abbondanza nel sud significava che il commercio a breve distanza aveva senso.

Al di là delle isole vicine all'interno dello stesso gruppo di isole, le grandi distanze rendono rapidamente la maggior parte degli scambi commerciali non degna della pena.

Sebbene le canoe tra le isole facessero la spola tra le isole del gruppo e alcune isole al di fuori di esso, il commercio era solo una piccola parte dell'economia tahitiana. . . il commercio tra le isole vulcaniche che contenevano la maggior parte della popolazione era probabilmente limitato a specialità uniche, come un tipo speciale di piume rosse per l'ornamento dei perizomi sacri indossati dai capi dominanti, poiché ogni isola alta conteneva la maggior , la gamma di risorse disponibili nel gruppo nel suo insieme.

Finney, Ben R. Polynesians Peasants and Proletarians. Schenkman Publishing, 1973.

Tuttavia, come suggerisce l'esempio precedente, l'eccezione principale sono gli articoli religiosi o cerimoniali.

"Una rete commerciale di questo tipo esisteva solo nelle aree centrali, come nell'impero di Tu'i Tonga, con isole periferiche isolate? "

In effetti la rete commerciale di Tu'i Tonga è un esempio di tali scambi di merci cerimoniali.

Sembra che il contesto tongano preminente per l'uso dei beni commerciali delle Fiji e delle Samoa fosse, ed è, nelle occasioni cerimoniali e in particolare nei matrimoni, funerali e vari tipi di celebrazioni statali e religiose. Alle presentazioni funebri, i bei tappetini samoani sono l'oggetto materiale più importante, alcuni di essi sono necessari come copertura per i morti e come regali.

Kaeppler, Adrienne L. "Scambia modelli di merci e coniugi: Fiji, Tonga e Samoa ". The Australian Journal of Anthropology 11.3 (1978): 246-252.

Questo è andato di pari passo con l'altro motivo principale del contatto polinesiano transoceanico - matrimonio.

Nella società tongana, una donna ei suoi figli erano tradizionalmente di rango più alto di suo fratello. Se la più alta sorella ranekd dei Tu'i Tonga sposasse un tongano, suo figlio, essendo di rango superiore, potrebbe rappresentare una minaccia per la posizione politica del sovrano. Sposando un prominente Fijiano, il Tu'i Tonga Fefine ha protetto lo status di Tu'i Tonga, dal momento che la sua prole era considerata appartenente alla linea delle Fiji, la Fale Fisi, e quindi non idonea alla regalità tongana. Per lo hau o sovrano attivo, un matrimonio con una donna tongana potrebbe produrre figli di rango ridotto, un problema che gli hau e altri nobili tongani spesso evitano sposando donne samoane di alto rango. Dal punto di vista tongano, Samoa ha servito come donatrice di mogli e Fiji come "donatrice di marito".

Hommon, Robert J. The Ancient Hawaiian State: Origins of a Political Society . Oxford University Press, 2013.

In questo modo, le preoccupazioni dinastiche sono servite a mantenere un collegamento tra i bordi disparati del cosiddetto "Tu'i Impero di Tonga ". I legami familiari che ne derivarono furono una delle ragioni principali per i viaggi a lunga distanza tra isole lontane. I primi coloni polinesiani delle Hawaii e della Nuova Zelanda fecero viaggi di ritorno per visite genealogiche.

A differenza degli esempi di distanze più brevi come i Tui'tongans, tuttavia, Hawaii e Nuova Zelanda erano troppo lontane per mantenere scambi regolari. I viaggiatori divennero sempre più rari fino a quando cessarono del tutto quando i legami familiari si estinsero, letteralmente.

"Le interazioni erano piuttosto locali, solo per le isole vicine, con alcuni rari esempi di esploratori audaci che visitavano terre lontane? "

Come si è visto nel caso dell'esempio di Tu'i Tonga, le isole non erano effettivamente" vicine ". Tuttavia, in generale, la maggior parte dei viaggi erano davvero solo regionali, almeno rispetto alle vaste distese del Pacifico. Tuttavia, questo non significa che solo "esploratori audaci" si allontanino molto. Al di là della scoperta iniziale, le conoscenze dettagliate su come raggiungere le isole della Polinesia sono state spesso tramandate di generazione in generazione.

Un esempio è stato Tupaia, noto in Occidente per essersi imbarcato sul HMS Endeavor durante il viaggio in Nuova Zelanda del capitano James Cook. Anche se era stato solo in pochi personalmente, per lo più nelle vicinanze, Tupaia conosceva circa 130 isole in tutta la Polinesia, comprese Samoa, Tonga e Figi all'estremità orientale della Polinesia e Marchesi a est. Inoltre, ricordava le istruzioni dettagliate dei suoi antenati su come raggiungere le isole.

Non era, tuttavia, a conoscenza delle Hawaii o della Nuova Zelanda.

"Ha fatto questo cambiare nel tempo con periodi di scambi e integrazione estesi e periodi di interruzione degli scambi tra le isole? "

La cosa curiosa del suddetto divario nella conoscenza di Tupaia è che le Hawaii sono state presumibilmente risolte da Marchesi e tahitiani. Questo indica che la conoscenza di Tahiti delle altre isole si estinse effettivamente dopo che i viaggi cessarono.

Al contrario, i legami di parentela con Taihiti furono preservati nella memoria hawaiana.

È quindi a causa del suo essere la madre di capi, sia qui [Hawaii] che a Tahiti, che si chiama Papa Nui Hanau Moku. Si dice che fosse una donna avvenente e bella, molto bionda e quasi bianca. Si dice che papà abbia viaggiato otto volte tra Tahiti e le Hawaii e sia morto in un luogo chiamato Waieri, a Tahiti, durante il periodo di Nanakehili, il quinto discendente da lei e Wakea.

Cartwright , Bruce. "La leggenda delle Hawaii-loa". The Journal of the Polynesian Society 38.2 (150 (1929): 105-121.

"La navigazione oceanica era fatta solo da un piccolo gruppo (una casta? una tribù?) della popolazione più ampia? "

Dipende da quanto intendi. Ovviamente, solo i navigatori appositamente addestrati, come era Tupaia, potevano avere sapevano come raggiungere isole a centinaia e persino mille chilometri di distanza. Non potevano vedere dove stavano andando e dovevano fare affidamento su conoscenze specialistiche della navigazione del sole e delle stelle, nonché dei modelli di onde e vento.

D'altra parte, la capacità di fare kayak tra le isole vicine all'interno di un gruppo di isole locali non era eccezionale.

Ho visto un documentario negli anni '80 sui metodi di navigazione polinesiana. Secondo quel documentario e la mia memoria, hanno usato principalmente modelli di onde per determinare la posizione e la navigazione.
@axsvl77 Ah sì, ho letto di navigatori che si affidano alla sensazione delle onde contro le loro canoe per la navigazione. Piuttosto sorprendente, davvero.
#2
+3
Twelfth
2018-03-16 19:43:21 UTC
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C'erano contatti, ma il commercio non era nella loro mente. Alcuni fattori da considerare:

  1. La terra è incredibilmente fertile. I pesci sono semplici da raccogliere, la terra è rigogliosa e piena di fonti di cibo pronto e ci sono tonnellate di risorse da cui creare strumenti.

  2. Le isole sono relativamente coerenti. La maggior parte delle isole di solito conteneva le stesse risorse generalmente abbondanti e c'era poco che si potesse fare su un'isola che non si potesse fare su un'altra. Economia semplice, è più economico produrre le merci a livello locale che commerciare attraverso i mari.

  3. La terra è scarsa, non le risorse. Non c'è davvero alcun parallelo sul pianeta con questo. 3b ?. Le persone si adattano anche al di sopra ... nessuna di queste civiltà aveva grandi popolazioni.

Se consideri la guerra un'esportazione, allora sì ... hanno commerciato frequentemente.

Storia dei conflitti delle hawai'i: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_conflicts_in_Hawaii

Guerra di Tonga e Samoa: http: / /www.jps.auckland.ac.nz/document//Volume_8_1899/Volume_8%2C_No._4%2C_December_1899/The_war_of_TTonga_and_Samoa_and_origin_of_the_name_Malietoa%2C_by_Rev._S._p>_Elonga%2 'I Tonga in particolare ha creato una grande catena di stati fondamentalmente vassalli che avrebbero reso loro omaggio.

Maggiori informazioni sulle guerre samoane http://nzetc.victoria.ac.nz/tm/ accademico / tei-StaOldS-t1-body-d10.html

Le guerre tra i samoani furono per molto tempo frequenti e sanguinose; anzi, era raro che le isole fossero libere da guerre reali o litigi locali, spesso decisi da un appello alle armi. Era così nei tempi antichi, e un'affermazione notevole in un'antica tradizione rivela in modo molto sorprendente il sentimento bellicoso.

e

Parlando dei samoani come li trovò nel 1830, John Williams dice: "Le guerre dei samoani erano frequenti e distruttive…. L'isola di Apolima era la fortezza naturale dei Manono, piccola ma importante isola. Queste persone, sebbene ignorassero l'arte della scrittura, tenevano un conto del numero di battaglie che avevano combattuto, depositando una pietra di una forma particolare in un cesto, che era fissato con molta cura al crinale di una casa sacra appropriata a quella scopo. Questo cesto fu calato e le pietre furono contate mentre ero lì, e il numero fu centoventisette, a dimostrazione che avevano combattuto quel numero di battaglie. E questa era la lista solo per una parte delle isole! Anche in questo documento non veniva posta una pietra dopo ogni conflitto o battaglia, ma semplicemente alla fine di ogni lotta o campagna, le pietre erano più grandi o più piccole a seconda della durata del conflitto

Isole Cook (Roratongo): http://nzetc.victoria.ac.nz/tm/scholarly/tei-BucMangi-t1-body-d3-d2.html

La storia di Mangaia illustra il tentativo dei Ngariki di mantenere la posizione di Temporal Lord of Mangaia all'interno della propria tribù, e il loro fallimento finale attraverso l'ambizione dei bellicosi Tongaiti. Una volta rotto il precedente in questa direzione, la speranza di stabilire un ariki ereditario con potere temporale su tutta l'isola svanì. Il principio che il potere temporale fosse la ricompensa della guerra e non della discendenza ereditaria portò a frequenti cambi di governo secolare e offre un netto contrasto con l'organizzazione sociale di Rarotonga, dove il potere secolare rimaneva nelle mani delle famiglie ariki e la successione era ereditaria.

Penso che tu possa trovare una storia simile in quasi tutte le culture polinesiane. Dopotutto hanno inventato le danze di guerra Haka.



Questa domanda e risposta è stata tradotta automaticamente dalla lingua inglese. Il contenuto originale è disponibile su stackexchange, che ringraziamo per la licenza cc by-sa 3.0 con cui è distribuito.
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