Perché Ong Khan ha offerto a Temujin una posizione?
Toghril (Ong Khan, morto nel 1203)) ha accettato Temujin ( Gengis Khan) come suo "figlio adottivo" aveva vantaggi per entrambi gli uomini e la relazione di Toghril o "parentela cerimoniale" con il padre defunto di Temujin (erano stati andas o blood brothers) ha reso l '"alleanza" ancora più probabile. Su quest'ultimo punto, Jack Weatherford, in Genghis Khan and the Making of the Modern World dice:
Il padre di Temujin, Yesugei..... una volta erano stati gli anda di Ong Khan, e avevano combattuto insieme contro molti nemici. Il legame tra gli uomini era stato più forte che semplicemente patrono e vassallo perché quando erano molto giovani, Yesugei aiutò Ong Khan a diventare khan del popolo Kereyid rovesciando suo zio, il Gur-khan, o sovrano supremo. Inoltre, avevano combattuto insieme contro la Merkid ed erano alleati al momento della nascita di Temujin, quando Yesugei era impegnato nella campagna contro i tartari.
Impero mongolo c. 1207 che mostra le diverse tribù. Fonte immagine.
Per Toghril / Ong Khan, non c'era solo il fatto che Temujin (ei suoi due fratelli che furono anche accettati come "figli adottivi" a lo stesso tempo) era il figlio della sua anda; era anche un giovane con una crescente reputazione di audacia e iniziativa. Toghril aveva molti nemici, inclusi membri della sua stessa famiglia, e ne vide abbastanza a Temujin da offrirgli la guida di un gruppo di giovani guerrieri (che Temujin rifiutò).
Accettare Temujin si rivelò una mossa intelligente poiché, quando Toghril fu successivamente deposto da uno zio, Temujin lo aiutò a riconquistare la sua posizione. In precedenza, Toghril aveva aiutato Temujin quando sua moglie Börte era stata catturata.
Perché Temujin ha cercato Ong Khan?
Weatherford spiega ulteriormente la cultura della steppa e una delle ragioni per cui Temujin ha cercato Toghril / Ong Khan
Secondo la cultura della steppa, la politica era condotta attraverso l'idioma della parentela maschile. Per essere alleati, gli uomini dovevano appartenere alla stessa famiglia, e quindi ogni alleanza tra uomini non collegati attraverso la biologia doveva essere trasformata in parentela cerimoniale o fittizia. Così, con il padre di Temujin e l'aspirante leader Kereyid che erano fratelli cerimoniali come andas, Temujin ora cercava di essere trattato come se fosse il vecchio.
Temujin, recentemente sposato, lo fece usando la dote di sua moglie Börte (che normalmente avrebbe dato a suo padre):
Börte entrò così a far parte della famiglia di Temüjin, portando in dote un mantello di zibellino. Emüjin diede il mantello di zibellino come regalo ai potenti KEREYID khanToghril (in seguito ONG KHAN),
Fonte: Christopher P. Atwood, " Encyclopedia of Mongolia and the Mongol empire" (2004)
Nel turbolento mondo delle rivalità dei clan mongoli, un potente alleato come Toghril / Ong Khan si dimostrerebbe molto utile:
Dando a Ong Khan il regalo di nozze, Temujin lo riconosceva come suo padre; e se Ong Khan avesse accettato, avrebbe riconosciuto Temujinas suo figlio e quindi avrebbe diritto alla protezione.
Fonte: Weatherford
Perché Temujin non ha cercato Ong Khan prima?
Le ragioni per non cercare Ong Khan prima erano molto probabili:
- Temujin Aveva solo circa 9 anni quando suo padre morì così, da bambino, non aveva nulla da offrire a Ong Khan in cambio del suo patrocinio. Inoltre, il semplice fatto che fosse un bambino renderebbe molto improbabile che ne sarebbe stato capace.
- Temujin ha ucciso uno dei suoi fratellastri, procurandosi disonore per un bel po 'di tempo. Sembra improbabile che un potenziale mecenate volesse offrire protezione in tali circostanze e Temujin lo avrebbe saputo.
- In seguito, Temujin era uno schiavo prigioniero e potrebbe essere stato in questo stato per dieci anni .
Negli anni successivi all'omicidio di suo padre Yisugei, Temujin e la sua famiglia avevano sopportato molte difficoltà. Sua madre Hoelun (Oelun)
era vista come un modello di maternità eroica, che allevava i suoi figli nella grande varietà.
Ö'elün fu abbandonata nella steppa con i suoi cinque figli, la moglie minore di Yisügei, Sülchigei, i suoi due figli e un certo numero di guardiani.
Fonte: Atwood
Poi, intorno ai 15 anni, Temujin è stato coinvolto nell'uccisione di uno dei suoi fratellastri. Poco dopo, divenne prigioniero di un clan rivale, ma alla fine riuscì a scappare.
Perché Ong Khan non fece nulla per aiutare Temujin quando il padre di quest'ultimo fu ucciso da i tartari (o tartari)?
Nessuna delle fonti offre alcuna spiegazione per questo, ma ci sono un paio di suggerimenti a possibili ragioni:
- Il regno di Ong Khan confinava con quello di molti governanti che cercavano costantemente di espandere le loro terre. I tartari erano sul confine orientale di Ong Khan e, in quanto vassalli dei Jurchen, potevano essere una forza troppo potente per intromettersi in quel momento.
- Ong Khan non sembra essere stato un signore della guerra particolarmente capace. La famiglia di Temujin era emarginata, quindi Ong Khan potrebbe non essere stato né disposto né in grado di aiutarli. Potrebbe anche essere stato troppo preoccupato per trattare con i rivali della famiglia (aveva ucciso molti dei suoi fratelli e in seguito fu temporaneamente deposto da uno zio).
- Secondo Atwood, Ong Khan non era un personaggio particolarmente ammirevole:
Nonostante le turbolente lotte della sua giovinezza, la STORIA SEGRETA DI
THE MONGOLS ritrae il maturo Ong Khan come un lassista e indecisivo, crudele con i suoi fratelli, eccessivamente indulgente con suo figlio ...
Il legame di Ong Khan con i suoi anda Yesugei può essere stato forte una volta, ma tali legami si sono spezzati (l'infanzia di Temujin e una in seguito si rivoltò contro di lui). Inoltre, possiamo intravedere qualcosa del carattere di Ong Khan dalle sue azioni successive: ha ingannato Temujin per un matrimonio programmato e poi ha combattuto contro il figlio adottivo che aveva cercato (e ottenuto) la sua protezione.
Per la cronaca , Temujin sconfisse Ong Khan nella Battaglia di Jeje'er Heights nel 1203.
Altre fonti:
Don Nardo, " Genghis Khan and the Mongol Empire" (2010)
Christopher P. Atwood, " The Sacrificed Brother in the" Storia segreta dei mongoli "". In Mongolian Studies, vol. 30/31 (2008 e 2009), pagg. 189-206.